考古队挖陵墓之前为什么要烧香做法事,是迷信吗?

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2018-07-12

考古队挖陵墓之前为什么要烧香做法事,是迷信吗?

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  盗墓,是一个十分诡异的行业,有许多常人难以想到难以理解的“规矩”。 有了祖师爷,设立了行业神,那不是光嘴上说说的,而是要有崇拜行为的,这就要烧香供奉。

盗墓贼供奉神灵有讲究,烧香时自然也有规矩。

  盗墓下铲前怎么烧香盗一般要烧两次香。 第一次是出发前,在家里烧,祭拜好祖师爷和行业神。

第二次在下铲盗挖前,在墓地现场烧。 烧香前,手都要洗干净,以免弄脏香火,玷污神灵。

  在墓地烧香拜什么拜土地爷。

  在民间信仰中,土地爷也叫土地公,是民众供奉最普遍的神灵之一,过去每村每庄都会设一座土地庙。   但是,在阴间冥界诸神中,土地爷的“行政级别”却是最低。 虽然如此,盗墓贼却不敢小看土地爷。 盗墓都是土里刨食,不把掌管地下“行政事务”的最高领导搞定是不成的。   也有的盗墓贼祭拜后土神。

后土,在民间信仰中也称为“后土娘娘”,还是传说中的守墓神。

后土在神灵世界的“行政级别”曾经很高,地位与天帝是一个级别的:上有“玉皇大帝”,下有“”。

后来她的地位被泰山神“东岳大帝”和外来中的“地藏王”夺走了。

  不过,后土娘娘的“执法权”却没有改变,在甲骨文和金文中,“后”与“司”是一样的,有学者将“司母戊鼎”考释为“后母戊鼎”,就是这原因。   所以,“后土”又被看做是“司土”,掌管土地;加上后土还是个守墓神,可能是这两个原因,导致盗墓贼会祭拜过去盗墓圈的迷信说法,开棺见尸时要念叨几句,都会说些什么,烧香“贿赂”她一下,目的自然是希望盗墓顺利、成功。

  烧多少支香也是有说法的,即所谓“神三鬼四”,给神灵烧三炷香或三支香,祭拜鬼神则烧四炷香或四支香。   盗墓贼下铲一般烧几炷香一旦下铲,就要惊动墓主这尊“鬼”了,正常理解是烧四炷香,以祈求平安。

但从笔者了解到的实际情况来看,一般都是三炷,为什么把“鬼”当神敬了。   还有一般只烧一炷香。

为什么心意到了就好,不再乎几炷。

  挖墓烧香,可能不少人认为是一种迷信,其实不能完全这么理解。

这种行为其实是信仰文化的一部分,即便正规,往往也会“烧烧”的。   如1996年全国十大考古发现之一——山东西汉济北考古,在正式下铲发掘前,便烧了香,进行了一番“法事”。   图:济北王陵考古发掘前烧香祭墓“做法事”现场  济北王陵位于山东省长清县归德镇双乳山村。

1995年10月25日,在墓前较为宽阔的空地上,两侧排列着配合施工的大型推土机、拖拉机,中间则放置一直三屉长桌当香案,面后安排的是专门请来吹鼓乐队。   祭奠活动开始时,由当地的村民代表上香、烧纸,并杀鸡血祭,敬酒、磕头。

一番法事做毕,再由另一名村民代表致祭祠。   宣读完毕,锣鼓喧天,鞭炮齐鸣,整个祭祀活动相当虔诚和严肃。

  接这下来,各位机械才开始掘土挖墓,持续8个月,完成了双乳山一号汉墓的考古工作。   现代科学考古,为什么还要搞这“迷信”的一套后来主持考古的负责人对外解释,是应群众要求,按照当地风俗进行的。   为什么当地群众会有这种要求原来,双乳山有各种禁忌传说。 双乳山其实是两个并峙的小山头,原名双陆山,因远看形如女子双乳,故有此俗名。   济北王陵就是凿双乳山而成,两座小山下面,分别是王与王后的墓穴,葬俗是夫妻同坟不同穴,故有双穴。

  双乳山周边十里是风水宝地,古墓不少,有“十里三山九冢”一说。

双乳山不能乱动,这里是当地的风水接脉之处,如果动了,就会破坏了风水,村人会遭遇不测,多有横祸发生,清末时发地官府还专门出了“封山告示”。   图:济北王陵考古发掘现场  到了上世纪五六十年代,到处破四旧立新风,禁搞迷信,经过“文革”运动,当地已有人“不信邪”了,有大胆的村民开始到双乳山采石。 到1970年代,为了增加采石量,开始“炸山”。 说来也怪,自从第一声炮响之后,村里怪事不断,或死或伤,反正十分不顺,人们这才又想老话,双乳山不能动。 于是村民开始敬山,重新“迷信”了,凡家里遇事,或逢年过节,村民必到山前烧纸祷告。

  听说考古队要将整个墓挖开,村民怕了,于是向考古队提出了烧香祭祀再开工的要求。

后来在整个发掘过程,每天早上考古队员上工时,在墓道口前都有看到随风刮起的纸灰和未烧尽的纸钱。

  呵呵,说盗墓风俗竟然扯到考古上。

  其实这不是瞎扯,信仰的力量是很强大和顽固的,不由你不相信,不只上面说的济北王陵考古有做法事的现象,其他不少大型考古或多或少也有此现象。

  至于盗墓,本来做的就是鬼事,为了图个心安,更要烧烧的!免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。